工作坊簡介：

自1990年因當時彰化師範大學輔導研究所所長蕭文教授之邀，在博士班開設「死亡心理與哀傷諮商」課程，到今年2024年，歲月匆匆，已經過了30個年頭。回首初期推動這項專業工作，由於華人文化對於死亡的禁忌，無論在推動死亡教育（後來稱為生命教育）或哀傷諮商，在社區與政府機構都有困難。1999年秋，本來應邀前往美國田納西州的Austin Peay大學客座一年，適逢921大地震，於是留下來協助救災工作半年。這個大災難使得大家認識了創傷和哀傷兩項心理專業服務工作的需要。在台灣，現在哀傷諮商再也不是一個禁忌的課題，而是被視為必要的心理專業服務項目。

　　持續研究、教學、指導碩、博士生論文及培訓工作多年，感觸最深，莫過於死亡涉及的文化議題。引入以西方文化和社會背景所發展的哀傷諮商與治療理論和模式，總是感到有些隔閡。尤其在實務工作，體驗到很需要關照當事人或團體成員的文化和信念。從社會學和社會心理學書籍，再度研讀東西方的死亡相關資料，確認死亡的觀念、死亡的態度，以及哀悼的行為等，東西方都有不少的差異存在。深感這樣一種特殊的諮商議題，不能不考量和重視當事人的社會和文化的元素。於是努力從社會學找到適合發展華人哀傷諮商的文化元素，並從心理學的理論尋找可以融入華人文化的理論，以便發展一個適合華人社會的哀傷諮商原理。

失落為人生不可避免的事件。哀傷是一個人對於遭受失落的痛苦反應。因為失落涉及被剝奪的情形，非個人願意捨棄。哀悼失落不只涉及心理層面的意義，也涉及社會層面和靈性層面的意義。此外死亡或其他各類失落，也常導致哀傷者發生二度失落。例如因乳癌而切除乳房的婦女，二度失落就是失落個人心中的自我身體意象。有些失落個人可以因應和逐漸恢復，然而有些失落可能導致複雜性哀傷，令人一蹶不振，或性格變異，人際惡化，或終生傷痛，無法恢復。甚至導致心理疾病，例如憂鬱症、焦慮症等。因此，有一些精神科病患的背後隱藏有一個失落的故事，有待心理處理。

通常親人自然死亡，多數無需他人協助可以自行恢復。然而，缺乏足夠哀悼時間的忙碌現代，有些非複雜性的哀傷也需要協談。此外在高度經濟發展的社會，個人往往沒有足夠的時間哀悼重要親人的去逝。所以，在現代社會諮商師需要提供這一種特殊議題的諮商，便是哀傷諮商。這種心理服務，可以協助哀傷者因應失落引起的各種反應，促進哀傷者重新建立自我和社會關係，重新建構個人的意義和認同，以便從失落經驗獲得個人的成長。

    此外諮商師在工作中，也常遇到來談者有失落的會談需求，或來談者的問題與隱藏著一個重要失落有關。因此，瞭解失落與哀傷便成了諮商師需要的知識，也需要知道如何協助這類來談者。然而，諮商師本身也可能有未完了的失落與哀傷，可能干擾自己面對當事人的工作。有個廣告：要刮別人的鬍子，先刮自己的鬍子。的確，從事哀傷諮商的諮商師需要先處理自己未竟事宜。本工作坊包括講授和體驗性學習方式，讓學習者經由個人體認哀傷心理歷程與技術處理的效果，來學習作為有效能並貼心的助人工作者。

研習目標：一、認識非複雜哀傷的反應與過程

          二、了解當代哀傷諮商的新趨勢

          三、學習客體轉化的哀傷諮商模式

          四、學習非複雜哀傷的常用技術
 

研習方式：本次研習除了理論講授之外，主要經由實驗性與經驗性的學習方式，協助學員學習使用客體角色轉化模式在非複雜哀傷諮商的實務操作，讓學員從做中學，增進理論與實務的融會貫通。

          因此，主要有三種學教學方法：一、講授，二、體驗性學習，三、實驗性學習。

研習課表

日期:2024年8月9-11日，共三天（研習實數：18小時）。
人數:50人(25人以下不開課)
地點:國立彰化師範大學明德館。